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半年前

悔改是使心离弃一切罪吗？


显然，心若仍体贴罪，仅是外在地离弃罪，远非真悔改。

实际上，外在的改正是容易的，但悔改最大的事务乃是获得人心，乃是借着称义，借着重生的恩典，使人心与一切罪和罪行决裂。如果你想确信自己的悔改不是假的而是真的，那
么你必须审视那些促使你离弃罪的动机。因为如果你的悔改只是出于自身的利益和安全等
低级、律法性的动机，永远不能证明你是一个真悔改者。

可叹！许多人，他们仅仅停止某些罪的行为，就以为他们已与罪断绝。他们不是离弃罪，只是离弃了一些特定的罪。许多上了年纪的罪人觉得自己是真悔改者，因为他们不再像从前年轻时在情欲的淤泥里打滚。有些罪人放弃了某些罪，但不是出于福音的原则：在伟大救赎主里的得救信心、与祂联合、爱祂以及恨恶一切罪之为罪。他们并不在基督里极其爱慕上帝的圣洁本性，因此他们也不恨恶罪的本质。但是，他们若不恨恶一切罪的真正本质，不开始怀着圣洁的憎恶离弃罪，因为它于上帝、于己都可憎，就永远不会开始操练福音性悔改。对真悔改者来说，每宗罪就其本质而言，都是极其可恨恶的。

由此同样可知，仅仅被动的改邪归正不是真悔改。一个人不仅必须离弃一切罪，而且必须转向上帝。福音性悔改者不仅止住作恶，而且学习行善（参赛 1：16-17）。他不仅厌恶那恶的，也亲近那善的（参罗 12：9）。他不仅治死自己败坏的性情和情感，而且得着并操练与之相反的恩典。有许多人，在外表上离弃了从前生命里的恶事，但他们从未进到信心和圣洁的道路上。他们就像那在殿里祷告的法利赛人，是骄傲的，为要证明自己不是不义、勒索、奸淫的。但他们没想到，一旦污鬼所离开的那屋子空出来，他“便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了”（太 12：44-45）。在福音性悔改中，蒙恩重生的罪人从爱罪和行罪，转向爱上帝和以祂为乐，转向那从信和爱而来的对上帝的全新顺服。转向基督里的上帝，才是福音性悔改的实质。

总之，操练悔改必须是我们一生的功课，因为，我们若是真悔改者，离弃罪和归向上帝必然是我们一生的功课。当真诚的悔改者逃避罪时，罪在其后紧跟着他。它经常追上他，因此他必须经常重新逃避。新的悖逆，要求新的悔改；此外，要牢记自己的旧罪。摩西对以色列人说：“你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你上帝发怒”（申 9：7）。而且，诗人因此祷告说：“求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯”（诗 25：7）。真悔改者的一生是一场持续的战争。在这场战争里，他必须打许多的仗。他有时获胜，有时失败。他若失败，必重新战斗：他若取胜，必乘胜追击，并且预备新的交锋。无论如何，他必须总是满怀勇气，毅然战斗，因为尽管他可能失掉某场战斗，但最终必将得胜有余（参罗 8：37）。

——《福音性悔改》约翰·柯候恩 第二章 真悔改的本质和含义

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