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《约伯记》11-14章读后感
从约伯与朋友的对话中,可以窥见当时人们的普遍观念,他们通常认为人在世的福祸都是由神而来,认为现世报才是神的审判法则。他们也认为人死如灯灭,尚未认识到复活与死后审判的真理。所以他们当中的智慧人常会发出感叹,为何恶人得亨通,义人却常受苦?又如约伯一般感叹,人不过如草即将逝去,为什么神要如此鉴察渺小的人,为何不使人安静度过他短暂的一生。设若我们处于他们的时代,这些感叹我们也会发出,因为是人之常情。然而我们结合复活与永生,死后皆有审判的真理去看待世上的无常,我们就会清楚看见神的公义,一切都是公平的。恶人作恶最终不会逍遥法外,而是要在死后接受神的审判,他的一切恶都要偿还。义人受苦最终不会徒然受苦,他的一切义举都要在死后得到奖赏,神以复活的永生报答人的义,以地狱的永火报应人的恶。如此看来,世事无常也就不那么难理解了,因为神是在人一生过后才进行清算的。既然最终都要按各人所行的报应各人,那么无论善恶之人,其在世受苦或亨通,又有何重要呢?人始终要为自己所做的一切在神面前领受报应,所以一切都是公平的。作恶是愚昧的,唯有敬畏神,行公义才是智慧的选择。何必为了短短数十年的快乐,而葬送永生永恒的福乐?所以一切作恶的都没有智慧。谁能逃脱神的审判呢?
旧约时代尚未被清晰启示的真理,就是复活与审判的真理,在基督降生的时代得到完整启示,其中启示录更是将复活与末日审判形象地展示出来。旧约时代的先知虽有模糊的认识,但也常常会陷入迷思,发出义人受苦,恶人享福的感叹。所罗门所写的传道书,更是感叹万事皆虚空,历史皆轮回。其实若不知道来世的永生与天国新天新地的奥秘,人的智慧到了一定程度,确实是会感叹世事皆虚空。然而随着基督的降生,带来了天国的福音与永生的盼望。这一切虚空的世事就被赋予了一个恒久的意义:我们要把握今生,信靠基督。藉着基督的救赎,存谦卑的心与圣灵同行,遵行神的旨意活完这一生。如此我们便得天国与永生为奖赏,也救我们脱离了地狱的永火。因着基督带来的福音,我们这看似毫无意义的虚空人生,就有了一个恒久的意义,这意义就是把握今生,与基督同工救自己与朋友脱离灭亡,且存盼望进入永生。这是莫大的福音,若所罗门在世听见这福音,恐怕他写的传道书就是另一种风格了。不再是虚空的虚空,万事皆虚空。而是好好把握今生,尽心尽性遵守神道,奋力向永生前进!
圣经犹如一朵绽放中的花朵,起初的真理是模糊不清的花蕾,随着不断绽放,真理的花朵便不断清晰,直到最终的启示,就是基督道成肉身,为要拯救世人。圣经的主线就是耶稣基督,如同绽放的花朵,最终展现出来的是基督的救恩。圣经正是为基督作见证而诞生的,是神赐给人类最伟大的福音书。藉着圣经,我们就可以知道神要对我们说什么,这话语就是生命的粮食,能使人永远活着。人活着却与神隔绝,这人是死的。死了的人在神面前,却是永远活着的。这便是永生的奥秘,生死不在乎存在与否,只在乎与神同在与否。所以地狱的永死,是与神永远的隔绝。天国的永生,是与神永远的同在。神便是爱,爱是一切喜乐与幸福的源头。神在哪里,天国与永生就在那里。感谢上帝!
阿们
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