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于工一号1年前

2023 世界历史上的十大更新-唐崇荣牧师
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中国北京
于工一号1年前

归正资料园 🌵🍁🌺
📖 全部资源链接（复制）：https://h.land/blog/55555 📖 本台推送了600多本归正有声书，若朗德（荷兰改革宗）的讲章、信经信条（教义问答中）和部分书籍有音频+文字配套。文字版我们也在更新中...... 📖 目前维Xin已打不开。为防失联，请大家复制网址并保存！！！可在手机浏览器打开。若QQ浏览器打不开，此时可改用其他手机浏览器打开。 📖 反馈请注册私信，分11大类： 🎁 救恩书籍（完成） 🎁 灵修书籍（完成） 🎁 牧者讲章（完成） 🎁 教义问答（完成） 🎁 历史传记（完成） 🎁 神学释经（完成） 🎁 属灵成长（完成） 🎁 圣经辅导（完成） 🎁 婚恋家庭（完成） 🎁 亲子教养（完成） 🎁 教会服侍（完成） 🌈 主页点击分类/专辑才能查看11大类目

中国北京
Julia1年前

原来找不到合适的另一半，是因为我一直不吐露心声……

中国陕西渭南
天路客1年前

原罪就是自我分辨善恶，如同上帝一般！以为自己有信仰的人总觉得自己是受害者，别人很坏！他从来看不到自己是上帝的敌人，以形式化的道德和功德，更狡猾的行义以满足自己的自私骄傲和今世的荣耀！这种律法主义在人本宗教里面，以自我道德成就鄙视别人！包括没有义人这句话，也被他们用于捍卫自己，又转向反律法主义！但一个蒙恩得救的人，良心会虚心哀恸！恨自己信耶稣，情感意志中，宁愿遵守律法吃亏，也要捍卫主人的荣耀。

中国
powershift1年前

對於基督的十字架，使徒很清楚，這是基督在十字架上完全充足、代贖、和滿足的犧牲，是我們得救的全部工作；他所要誇口和誇耀的就是這樣一個對得救的認知。Cudworth on Galatians,1613

中国
powershift1年前

在基督的降卑裡有我們的升高；在祂的軟弱裡有我們的剛強；在祂的屈辱裡有我們的榮耀；在祂的死亡裡有我們的生命。Cudworth,1618

中国
耶稣的小羊1年前

一只流浪猫

中国河南商丘
powershift1年前

基督被釘十字架是福音的總和並包含了福音全部的豐富。保羅是如此被基督佔據，以致從他的筆端和他的嘴邊，沒有任何別的比基督更為甜蜜的東西可以流出。我們注意到，在他的書信裡面，他提到耶穌超過五百次。-Charnock,from The Works of the Late Rev.Stephen Charnock,B.D.,1684

中国
天路客1年前

无人会因受试探而失去神的爱。不！神最爱的人往往受到的试探最多（参弗 6：12）。大卫、约伯、约书亚、彼得、保罗就是这样的见证；对了，还有基督本人，祂既蒙爱，超过万有；那祂受试探，也超过万有！祂受试探被质疑神儿子的身份；祂遭受拜偶像的诱惑，甚至遭受敬拜魔鬼本身的试探；祂受试探去行不忠之事，不相信祂父的护理，用不当的手段获取必需的供给；祂还受试探去了结自己，“可以跳下去”等等。

那些曾经在地上得荣耀，如今在天上得胜的人，都受过撒但极大的试探和攻击。最卓越的圣徒遭遇试探，是很自然且很常见的，就像太阳发光、鸟儿飞翔、大火燃烧那样常见。老鹰不会抱怨自己的翅膀，孔雀不会抱怨自己的羽毛，夜莺不会抱怨自己的声音，因为这些对它们来说都是自然之事。圣徒也不应抱怨他们所遇到的试探，因为试探对他们来说也是自然之事。

奥古斯丁说，我们的整个生命不过是一场试探，最好的人遭受最坏的试探。所以，在主面前保持沉默。-注107

2．你若能抵挡试探，并为此忧伤，那么试探便不能伤你，也不能害你。被你所厌弃的试探，很少或从未能占据上风。只要灵魂厌恶它们，用意志坚决抵挡它们，它们就不会造成伤害。只要灵魂说：“撒但，退我后边去吧！”（太 16：23），灵魂就能安全无虞。加害我们的，不是撒但的诱惑，而是我们的同意；不是撒但的试探，而是我们的屈
服。试探是我们灵魂的缠累，但当我们与之争战时，它就不是我们灵魂的罪。如果你的灵魂和肉身，在撒但的试探下颤抖，说明你尚且是安全的。如果撒但的试探是你最大的痛苦，那他的试探就永远征服不了你，也伤害不到你。所以，如果是这种情况，就在主面前保持沉默吧-注108
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--107 路德说：“我的外面，被整个世界攻击;我的里面，被魔鬼和牠所有的随从攻击。”——英文编注

--108 当他受到试探时，若能像那个年轻的归信者那样说：Ego non sum ego —— “我不再是我”，那么他在一切试探之下都是足够快乐的。——英文编注；此处的归信者是奥古斯丁，他归信后，在街上遇见他以前情人时所说的话，这个案例在清教徒的著作中被频繁引用。——编注

中国
如鹿1年前

神若帮助我们，
谁能敌挡我们呢？
～罗马书 8:31 和合本

中国安徽合肥
powershift1年前

改革晨星：約翰·威克里夫 John Wycliffe
威克里夫是約翰胡司與路德的思想前驅，早在馬丁路德發動改教之前的14世紀，威克里夫就在牛津大學發起了針對天主教會腐敗的改革呼聲。他是當時整個英國最博學的人，也是《聖經》研究的權威，他首先發起將《聖經》譯成英文，以使平民百姓都可以閱讀。他抨擊天主教的奢華腐敗以及對人民的愚弄盤剝。
　　威克里夫主張聖經的權威高於教會，信徒應服從基督而非教會，1384年死於萊斯特郡。三十年後其作品被教會銷毀。在他死後教皇對他的理念或是教訓深惡痛絕，因此在他死後三十年舉行了康士坦會議，頒發了底下的諭令：“……，本神聖會議表明立場，並宣告威克里夫乃聲名狼藉之異端者，至死頑梗不化，不但被逐出教會，而且他所有對他的追思都是有罪的，當將他的骸骨挖出，丟在教會墓園之外，將其他忠誠之死者以示區別。”十二年後，有一位教皇發現此令尚未執行，乃於一四二八年將他的骸骨挖出並焚燒，且經他的骨灰丟至史威福（Swift）溪中。雖然威克里夫死後仍遭到這樣的對待，但是老湯姆福勒（Tom Fuller）在他的教會歷史裡寫道：“他的骨灰流至亞芬河（Avon），又流至塞芬河（Severn），然後流入海峽，流入汪洋大海。就這樣象徵威克里夫之教義的骨灰，如今已散佈至各地。

中国
如鹿1年前

❤️主日平安
我们晓得万事都互相效力，
叫爱神的人得益处，
就是按他旨意被召的人。
～罗马书 8:28 和合本

中国安徽合肥

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