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想遇见真天路客半年前

摩西所行各样神迹的起头，就是把水变为血（出 4:9；出 7:20），基督各样神迹的起头是把水变为酒；这表明摩西律法与基督福音之间的分别。律法的咒诅把水变为血，平常的安慰变为苦涩与惧怕；福音的祝福把水变为酒。基督在此表明祂来到这个世界的使命是增进，改善造物的安慰，给一切相信的人，让它们成为真正的安慰。——马太亨利圣经约翰福音详解

编者注：今日伪信仰的最大特点，就是他们从来没有在人本或后现代的异端布道之中，像历史上真正的基督徒那样，感受到律法的诅咒，也被永恒的荣耀和圣洁所吸引，深深的感受到自己的邪恶与不配，虚心哀恸的俯伏在三一真神的面前，全人向真理投降，真正得到在耶稣基督里赦罪的安慰，他们不但得以被上帝救赎称义，有成圣的地位，也在各种蒙恩管道之中，被恩典推动，同时自己也主动（但这是“上帝预定人负责”的奥秘，是重生先于悔改，并不是伯拉纠异端所称的“人神合作”，人的悔改占据主导地位。）舍己背起自己的十字架跟从主耶稣走窄门窄路之中，在与自我世俗撒旦的争战之中，不断悔改归正，结出圣灵的果实，能够靠圣灵坚固律法，而不是深陷人本虚伪的律法主义者或反律法主义的异端。

这样，真基督徒会在成圣的经历之中，不断看到自己的无有，停止自义功德，悔改自己的假冒伪善，丢弃自己的不信，发现并恨恶自己所有的罪，在自己各种跌倒和软弱之中，不断被基督的福音所安慰，被基督牺牲的爱所激励，起来跟随已经得胜的元帅而争战得胜，在律法中得到自由并自乐，结出美好的果实，不断加深得救的确据。

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以马内利半年前

我小时候好看吗

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清纯的信仰半年前

老师召唤要上课了

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lqfd李半年前

耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？”耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难（灾难：原文是生产之难）的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
(马太福音 24:3-14 和合本)

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powershift半年前

在舊約時代，會幕是以色列人的上帝在地上可移動的居所。以色列人在出埃及後開始使用會幕，一直到他們征服了迦南地。上帝在西奈山指示摩西如何建造會幕，在曠野漂流期間，以及他們後來征服應許之地後如何搬運會幕。上帝設計這會幕，是為了幫助以色列百姓明白關於律法和福音的教導。會幕已非常美好的方式，多維度和方法展現出了《聖經新約》關於救恩的所有核心教義。會幕象徵主耶穌基督、祂的服侍以及祂在救贖大工中的重要性。當您踏上這段會幕之旅後，將會加深您對耶穌基督之福音的驚人之美和安慰之美的理解。

https://zh.johnknoxinstitute.org/Modules/view/42

中国
- powershift半年前
  
  它生動地闡述了救恩經驗中的一切重要主題。使徒保羅在《羅馬書》第15章4 節中寫道：「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因（從前所寫的）聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」我們不能認為這段經文將會幕排除在外。在會幕中，我們宛如親眼看到了這類問題的答案：為什麼上帝的救贖計劃是上帝提供了單方面的恩典？聖潔的上帝如何能接納我這個罪惡的人？當我這個污穢的罪人處於有罪的狀態時，如何能與上帝相交？倘若我們是藉著在基督裡的信心得救的，那麼信心的作用究竟是什麼？稱義與成聖如何緊密相關卻又與彼此不同？髑髏地的十字架與耶穌基督在天父上帝右邊的中保代求有什麼連結？也許另一個問題是：上帝的教會是聖徒的集會，教會的榮耀是什麼？存在的目的是什麼？最後，上帝榮耀的核心，真正的核心究竟是什麼？這些都是神學問題，而這些問題都在一個簡樸、有形的福音，就像是一本兒童聖經的會幕構造中得到了解答。
  
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- powershift半年前
  
  為了舉例說明，讓我來問你幾個問題，我們要鑑於新約的亮光才能解答這個問題。會幕只有一扇門，這有什麼意義？為什麼你只能透過猶大支派的營地進入會幕？或者，會幕中重複使用的那四種顏色有什麼重要意義？它們是白色、藍色、紫色和朱紅色。或者，幾乎所有的器皿都是木頭外麵包著銅或木頭外麵包著精金，這有什麼重要意義？為什麼有的器具外麵包著銅，而有些器具外麵包著精金？希望這些問題激發了你的興趣，讓你想要更深入地探討這個神聖建築物的各種細節。你越熟悉會幕，就越熟悉耶穌基督，明白祂在救贖之工中對我們的各種意義。
  
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powershift半年前

知識、仁義、聖潔。
並且，這三個字全都與上帝的律法有關。這三個面向是上帝創造之
工和重建之工的焦點。那是人原初的樣子。所以我們花一些時間來探討這三個字：知識、仁義和聖潔。上帝所造的我們，原本有能力認識祂和祂旨意：知識。上帝所造的我們，原本有能力藉著自己的一切計畫、思想和行為進行服事：那就是「公義」這個字。第三，上帝所造的我們，原本有能力深切而熱烈地去愛：那就是聖潔。總之，上帝造我們，原本是要我們藉著自己的本質和行為反映造我們的主的形象：保持我們原本的樣子，做祂吩咐我們去做的事。上帝裝備我們，裝飾我們，賦予我們能力，原本是為了讓我們作祂的通訊工具或管道，按照上帝的律法向所有受造物傳達上帝深深的愛和良善。我可以簡單地說，我們原本是上帝律法的手和腳，應當作為上帝的代表在受造物中傳達上帝的律法，或者行出律法，活出律法。摘自十誡主講: Rev. A.T. Vergunst

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云上太阳半年前

犹大的狮子🦁

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上帝爱你我也爱你半年前

昨晚点外卖，一个女的送外卖，带了个孩子，我就好奇问了一句：
小朋友你不在家读书？：
家里没人。
那你爸爸呢：
妈妈说：去了阴间。
你信上帝吗：
不信，有机会先了解了解
孩子上学不能耽误，为啥不再找一个：

43岁了，长的又不好。往哪里找？找的男的都说要给你养孩子。
你可以找个农村的呀，实在的。
起码小孩上学方便。
从云南嫁到江苏，丈夫去世，一直租房子，孩子8岁到现在还没读书，太可怕了。
大胆预想一下，将来8090后，是不是孤寡老人会很多？这种生态的不平衡，物价上涨将来会造成社会动荡。
我们现在是享受工业发达，工业品淘宝网购便宜的很，目前餐饮业服务业物价偏高。
那么，将来的餐饮服务，养老服务，会不会使我们目前单身的人更高攀不起？
试问一下你慌不慌？

中国上海奉贤
周新宇星星⭐️（新新）点灯Andrea Andrew Andy Andreas Andre`e半年前

据说日本神社按照以色列人的犹太人的圣殿会幕造的样式，因为有迷失的以色列十个支派的人（北国以色列）经过中国最后到了日本,是否属实无从得知

意大利博洛尼亚
睿睿半年前

努力成为一个认真表达自己的人

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- 同路人半年前
  
  很好，主祝福你
  
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周新宇星星⭐️（新新）点灯Andrea Andrew Andy Andreas Andre`e半年前

嘿嘿😜

意大利博洛尼亚
周新宇星星⭐️（新新）点灯Andrea Andrew Andy Andreas Andre`e半年前

妳会是这位吗？

意大利博洛尼亚
powershift半年前

上帝的形像是指什麼？我們裡面上帝的樣式是指什麼？朋友們，簡單地說，我們反映了上帝的屬性，祂的本性。在我們人格的每一方面，我們都反映了上帝的律法。那是我們需要掌握的一個很深奧的觀念。亞當和夏娃是照著上帝的形像所造的。我們的靈性、我們的道德、我們的理性、我們的創造力、我們與上帝及他人保持良好關係的能力，都以美麗而完美的方式反映了那深深的大愛。摘自十誡主講: Rev. A.T. Vergunst

中国
迦勒半年前

感谢神！

中国山东青岛
- 迦勒3月前
  
  平安！姊妹
  
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- Queenie3月前
  
  你好
  
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云上太阳半年前

今日领受经文开💗💗

中国广东深圳
powershift半年前

律法和福音是對立的嗎？它們不是對立的，它們是互相補充的。福音並沒有廢除律法。更確切地說，福音在我們前所未知的深度上解釋了律法。請聽保羅是怎麼說的：「為義人死，是少有的；為仁人死，或有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了」（羅5:7-8）。或《約翰福音》第 3 章 16 節：「上帝（如此）愛世人。」聖經中用「如如此」這個最微小的字概括了上帝全部的豐富，如此愛。福音解釋了律法。這位聖潔上帝的大愛究竟有多麼長闊高深呢？祂不愛惜自己的獨生子，為眾人捨了。那就是那位賜律者的作為。律法也向我們顯明了上帝的旨意。摘自十誡主講: Rev. A.T. Vergunst

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